道家修炼，不解决人间这“五种苦厄”，修什么都白搭！
无论古今，只要有了钱、有了比较，这意志脆弱的人们就会迷失容易失去自我。不要以为只有死后才会进入地狱，人或者被钱、爱、欲望、攀比牵绕，不比上刀山下油锅更为苦恼。
道教以为，人间有五种苦厄，称作“五苦五道门”第一门名色累苦心门，第二门名爱累苦神门，第三门名贪累苦形门，第四门名华竞苦精门，第五门名身累苦魂门。
就是如今的世界上的潜规则、婚外情、乱性、一夜情等等，故事里地主和豆腐坊主人的嗜嫖也包含其中。色，常常令人心智浑浊，分神离志，于是内心浮躁。色欲犹如泰山狠压在人身上，让人身心憔悴，此乃人间炼狱，谓之太山地狱苦道。
所谓“爱河千尺浪，苦海万长渊”。爱，是人间最温暖的东西，但是这里的爱是指过分的爱而生出的执着，和超出自己能力的追逐。例如当今世界有的女生执著于一男子，被厌弃后而轻生；或者是故事中的豆腐坊女主人追逐那些新潮纹样的细软。
所谓“执著之者，不名道德”，反对一门心思太过执著，因为万事万物有其运动规律，执著其中想要达到自己预期的目标，却无法达到，通常会有很大的落差。
落差也会带来巨大的痛苦。我们看到很多人选择跳楼、割腕也是多源自这些执著以及落差。他们犹如狂风一样的刀片，切割我们的精神。这种苦了我们自己神气的执著。这就是道教所谓的“风刀苦道”。
贪婪是人类的一大恶习。故事里的豆腐坊男主人要是不贪那五十两黄金，本分的磨豆腐，或许后来的一切都不会发生。可是人们往往禁不住诱惑，贪财、贪色、贪恋虚名，平常的生活和工作就成了纯粹追求财、色、虚名，人生成了一场满足和不满足、占有以及不占有的追逐。
占有了满足了就开心，不满足不占有就痛苦，患得患失，活着的时候放不下，临死的时候舍不得，好像一匹马背着沉重的石头在走路，所以道教叫把这种劳累自己身体的贪欲叫做“騑山负石苦道”。
这个的意思就是攀比的苦恼。我们身边常常可以看到，月薪只有3千的白领却要追逐一个3万出脚的香奈儿2.55限量皮包；暴发户们在夜总会为了一名风尘女子比赛一掷千金乃至一掷万金；还有太太们不甘示弱的互相攀比孩子们的成绩；竞赛和攀比都只为拔得头筹的胜利感，一种将别人踩在脚下的胜利感。
人们总是想优越想支配想引领潮流，却被潮流玩弄于鼓掌。而攀比会令人精力殚竭，犹如漂泊在江河里一样，一个浪花就能把人淹没，所以道教谓之“江河苦道”。
第五门、名身累苦魂门
这个门的意思是说人太在乎于自己，将自己太当作一回事。人的自尊自爱是必须的，自尊才能受人尊重；但是过度的自信自大自恋狂，就越过了雷池。有的人总是觉得自己是一个小组长，是一个小领导，别人都要对他低头哈腰见了他要主动问候。
而换了一个新环境，没有人将他当小组长对待，就内心暴跳如雷，这就好比一个人吃了火炭一样，恨不得时刻喷火以泄愤怒，所以道教将此名之“吞火食炭镬汤苦道”。
以上五种痛苦，令人心、神、形、精、身受苦，受人间炼狱之刑罚，而道教就是救人于地狱之中，让人脱离现世的苦道，然后再教以养生之法保障生命质量。试想，人如果不脱离这些地狱苦道，求长生等于加刑，你又何苦修行？！
经中讲“此五苦五道之门，常居于人身，系人命根，遏人招真之路，断人修仙之门。为学之本，而不解形于五道之上，灭迹于五苦之下，众累不断，沉沦罪门，何由得脱？腾身遁变，流景玉光也！夫欲上学，当先断诸累，绝灭苦道，真自然降，神仙自然成。克得变形，游宴诸天。”
诸位看官，到此已将天尊教诲和盘托出，道教五苦五道门之含义也草草解释。我知道平日的很多嗜好是没有办法一下子改变的，多数都已经成为习惯成了生活的一部分，改变需要时间意志和勇气。说教或许只是耳旁风，圣人所行都是不言之教，此文权当作耳旁风，愿所遍之处，众生能生警觉之心！